Borramientos, invenciones y faltantes indígenas en el acervo
Resurgimiento de la Patria, 1898. Juan Manuel Blanes (1830-1901). Óleo sobre tela. 32 x 44 cm. Nº inv. 1142.
Museo Nacional de Artes Visuales
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Sábado 3 y Domingo 4 de octubre 2026
Performance: Domingo 4 de octubre 18:30 h
Sala 1
En el marco de la celebración del Día del Patrimonio, con el tema "Raíces indígenas: pasado, presente y futuro", el Museo Nacional de Artes Visuales reflexiona en torno a su acervo, construyendo una exposición que invita a pensar sobre los borramientos, las invenciones y los faltantes de expresiones culturales indígenas.
La presente propuesta está integrada por obras de la colección del MNAV y una intervención performática invitada, denominada "Hilando Oyendaú", que significa "hilando memoria" en lengua chaná.
Si bien existe una narrativa imaginaria que, en su época, permitió construir una historicidad coherente con el surgimiento del Estado Nación, desde el presente se evidencia un malignar de la memoria de los pueblos originarios.
En nuestra colección encontramos algunas obras muy citadas y otras no tan conocidas, que representan escenas donde la presencia indígena se encuentra en tensión con el "disciplinamiento civilizatorio" que se estaba instituyendo. Son escenas de lucha por el territorio y su cultura, que dieron origen a la estigmatización de la naturaleza libre y nómada indígena.
Señalados como bárbaros, salvajes, violentos, desalmados y amenazantes, la narrativa que ha perdurado no resiste una perspectiva contemporánea que problematice la violencia que se ejercía sobre ellos. Por otro lado, tampoco incluye la perspectiva de estas poblaciones ni sus propios relatos. Menos aún, sus producciones materiales y simbólicas.
Esta selección de obras, que ocupa solo la mitad de la sala y se dispone en un horizonte más bajo de lo habitual, intenta visualizar el peso simbólico de estas ausencias.
En esta significativa jornada, se despliega en el espacio vacío la acción performática mencionada, que busca representar las prácticas originarias que heredamos de las abuelas indígenas, para corporizarlas y devolverles su importancia. Recreada en este espacio particular la acción visibiliza, en el presente, la existencia de saberes que continúan vivos.